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Simbolo del krismoismo-est

Nombre original:

  • Teoismo Empelista pos Nicenico-Ciceriano

Nombre oficial: Krismoismo

Otros nombres

-Teo-empelismo

-Religión del Orador

Fundador (es):

  • Empelios (simbolicamente)
  • Pauliano el Santo 134 EEM

Familia religiosa: Krismoista

Grupo religioso: Empelista

Deidad o Deidades Principales: Teos-Krismo

Estatus de estas Deidades Principales: Existencia confirmada, Comportamiento Neutro
Tipo: Monolatria

Estatus:

-Revelada

-Ortodoxa

-Superstitio

-Adoctrinamiento

Número de seguidores estimado: 80 billones.

Seguidores conocidos como: Krismoistas.

Escrituras sagradas: La Palabra del Orador

Lengua Litúrgica: Latin-Alderaniano

Ramas: Ninguna.

Símbolo: Simbolo Ciceriano (T-X)
Nivel de poder religioso: 5 (Máximo)
Lugar de Origen: Teospolis

Lugares con mayor cantidad de seguidores: Sector de Teospolis

Lugares sagrados : Teospolis (Mundo sagrado)

Sede: Basílica de Teos
Cabeza Religiosa: Sumo Sacerdote del gran Templo.
Arquitectura característica: Templos Krismoistas.
Clero : Pontifices, Ephiskopos, Diakonos

"La historia del Krismoismo es realmente curiosa, empezó siedo como una potente y atractiva alternativa religiosa al Teoismo y al Helenismo Empelista, llegando a tener una enorme cantidad de creyentes a lo largo del Imperio Osniano pur su fuerte y activo proselitismo, incluso llegó a competir fuertemente contra el Ministerio Helenístico, y sin embargo cuando perdió la batalla religiosa contra el Helenismo Empelista y quedó relegado al sector de Teospolis, el Krismoismo abandonó sus ideas proselitistas y pasó a ser una religión esclusiva, etnica que solo pueden creer y practicar los Teospolitanos.

Pese a todo, el Krismoismo es basicamente la evolución y remanente superviviente del Teoismo Osniano."

---Herócrates Helen , hablando del Krismoismo.

El Tepismo Empelista pos Nicenico-Ciceriano, conocido por todos como Krismoismo, es una religión  ficticia del Universo Alderapedia .

Historia

El Krismoismo es la reforma y rama religiosa que sufrió el Teoismo al fusionarlo con los principios teológicos y morales de Empelios Helen, se considera una religión revelada, de libro, mesianica, salvacionista y por supuesto, monoteista.

Pese a que empezó siendo una rama y herejía del Teoismo Osniano, siendo por ello fuertemente perseguido durante la era del Imperio Osniano, la desaparición del Teoismo convirtio al Krismoismo en la única religión que adoraba a Teos, lo que hizo que el Krismoismo pasase a suceder al mencionado Teoismo.

El Krismoismo fué creado por el filósofo y pensador Teoista, Pauliano, que altamente disgustado por el caracter inmoral y horrible del Teoismo, dencontró en la figura de Empelios Helenla forma de mostrar al mundo la verdadera identidad del dios Teos, un dios misericordioso e infintamente bondadoso y no un dios juzgativo y egoista como el Teoismo lo mostraba.

Pauliano rapidamente entendió la filosofía y teológía Empelica desde su punto de vista religioso, y considero que el había descubierto verdaderamente que es lo que Empelios quería enseñar al mundo, y quien era realmente Hecarles. Pauliano considero que Hecarles era hijo de Teos y el enviado del mismo, de este modo la muerte de Hecarles significó el perdon de Teos a los mortales y el inicio de una nueva verdad y era. Sería entonces Empelios el que sucedió la voluntad de Hecarles transmitiendo los conocimientos superiores de la divinidad.

Pauliano considero a Hecarles como el orador de Teos, por lo que lo considero como el centro de su nueva religión, y le dió el título de "Khresme" que significa del Heleno "El orador", creando de este modo el Krismoismo.

Pauliano comenzaría a hacer de forma muy activa el proselitismo de su religión en el mundo más importante del Teoismo, Teospolis durante 50 años, hasta que finalmente sería detenido y ejecutado por la inquisión Teoista por hereje. La muerte de Pauliano no pudo impedir nada, pues tras 50 años, este había convertido a gran cantidad de personas, estos nuevos creyentes fueron expulsados de Teospolis los cuales encontraron refugio en los mundos del norte de egipto, donde el Krismoismo pudo asentarse y donde se desarrollaron la mayoría de sus elementos religiosos y misticos.

El Krismoismo resultó ser una religión almatemente interesante para los Teoistas, al tener una moralidad igual de atractiva que la de los Hecarlistas (ya que Krismoistas y Hecarlistas basan su moralidad y forma de vida de las enseñanzas de Empelios) sin tener que renunciar a la creencia en Teos.

El Krismoismo se expandió igual de rapido que el Helenismo Empelista por todos los mundos del Imperio Osniano, y a su vez ambas religiones fueron altamente perseguidas por el estado, sin embargo los Hecarlistas serían perseguidos más intensamente al promover la creencia politeista, a diferencia del Krismoismo que compartía el mismo dios que el Teoismo.

El Krismoismo tenía la mayoría de sus creyentes en las zonas orientales y el norte de africa, así como en el norte de Egipto, desarrollandose en Rakotis el primer centro intelectual de esta religión, sin embargo no se tardó mucho tiempo en producirse el conflicto y violencia entre los Hecarlistas y los Krismoistas, debido a la enorme diferencia teologica (politeismo vs monoteismo) y el echo de que cada uno consideraba que el otro tenía una adaptación profana de la figura de Empelios.

El Krismoismo pese a que no tenía la misma cantidad de creyentes que el Helenismo Empelista, fué la primera religión favorecida por sus similitudes con el Teoismo, ya que en el año 388 EEM, el emperador Osniano, Cicero Acayo, además de legalizar todas las religiones y cesar las persecuciones religiosas, tomó la decisión de favorecer a la religión con menos creyentes, los Krismoistas, convocaría en el año 390 EEM a todos los más sabios pensadores Krismoistas y lideraría un concilio en el mundo de Nicea para canonizar la religión, como resultado surgiría la Iglesia Krismoista, algo que provocó el descontento de la Iglesia Teoista, favorecida por el estado desde siempre.

El Surgimiento del Krismoismo Nicenico-Ciceriano favoreció enormemente a esta religión, numerosos Teoistas se convirtieron al Krismoismo hasta el punto que en las decadas posteriores los Krismoistas llegaron a superar en numero a los Hecarlistas, sobre todo en Egipto.

La violencia entre los Krismoistas y los Teoistas, así como la de estos contra los Hecarlistas solo empeoraron..

Las cosas cambiaron considerablemente a partir del año 416 EEM, cuando Cicero fué sucedido por su sobrino, Juliano el Grande, el cual siendo el primer emperador Hecarlista, estableció el Helenismo Empelista como religión oficial, con la creación del Ministerio Helenistico, institución religiosa del Helenismo Empelista, el Krismoismo perdió mucha de la influencia que adquirió durante la, sin embargo el punto de inflexión se produjo en rakotis, uno de los mayores centros religiosos del Krismoismo, donde la famosa pensadora, Ypatia  fué terriblemente asesinada a manos de Teoistas y Krismoistas por orden del Pontifice Gabius, uno de los sacerdotes con mayor peso y prestigio de la Iglesia Krismoista. 

El patriarca, del patriarcado helenistico de Rakotis, Gebtu Palateneo sería el que se encargaría de asegurarse de que en todos los rincones del imperio se supiera el crimen de Gabius, ante lo que fué uno de los asesinatos más escandalosos pues Ypatia era ampliamente respetada tanto por los Hecarlistas como por los Krismoistas. El asesianto de Ypatia hizo perder gran prestigio a la Iglesia Krismoista y el inicio de la fuga de muchos creyentes, además, Palateneo, rapidamente convertido en una eminencia teológica directo sucesor y promotor de la filosofía de Ypatia dentro de la Helenida, se conviritó en uno de los más promientes criticos intelectuales contra el Krismoismo, eso y el continuo incremento del prestigio e influencia del Ministerio provocaron una cotinua fuga de creyentes Krismoistas y Teoistas.

La muerte de Juliano no supuso un suspiro para los Krismoistas, pues los sucesivos emperadores fueron hecarlustas y continuaro con políticas que promovian la helenización de la población e incrementaban las restricciones contra los Teoistas y Krismoistas.

Tras varios siglos siguiendo estas políticas, finalmente en el año 770 DH, el Teoismo desaparecio de forma definitiva, pero no a manos de los Hecarlistas, sino de los Krismoistas, el último y más importante santuario Teoista, el gran templo de Teospolis fué apropiado por la Iglesia Krismoista, y los ultimos Teoistas, se convirtieron al Krismoismo, sin embargo a estas mismas alturas el Krismoismo se había reducido enormemente ante una mayoría aplastante de Hecarlistas, la mayoría de los Krismoistas se encontraban en los mundos del sector de Teospolis, donde la Iglesia Krismoista traslado su sede, aunque aun quedaban comunidades en Rakotis y Antioquia los cuales en el siglo siguiente desaparecieron.

Para el año 850 DH el Krismoismo había dejado de descender, cuando todos sus creyentes estaban en los mundos del sector de Teospolis, mundo altamente reverenciado por considerarse el mundo más sagrado del dios Teos. Debido a que elr esto del Imperio estaba formada por Hecarlustas, el proselitismo del Krismoismo fué completamente infructuoso.

Mucho después del imperio osniano, durante el dominio del Segundo Imperio de Sumer, el Krismoismo no cambio su estado, siguió siendo únicamente practicado en los sistemasdel sectos de Teospolis, lo que provocó que eventualmente el Krismoismo dejade de ser una religión universalista, y pasará a ser una religión-etnica de los habitantes de los sistemas de Teospolis, eso significaba que el termino "Krismoista" ya no era solo el termino para referirse a los creyentes de esta religión, sino como termino etnico para referirse a los habitantes de los sistemas de Teospolis, esto se tradujo en que el Krismoismo abandono el proselitismo y adopto la idea de que los Krismoistas eran el pueblo elegido de Teos y que nadie más que no fuera etnicamente de ese pueblo (los gentiles), podían ser Krismoistas.

Desde entonces a lo largo de los posteriores milenios, el Krismoismo se ha mantenido como la religión particular de los Krismoistas habitantes los sistemas del sector de Teospolis, y durante mucho tiempo eran famosos por ser los únicos monoteistas de toda la región.

Durante la fase final del primer periodo clásico, el Krismoismo tuvo una enorme influencia sobre algunos pensadores politeistas, que vieron atractiva adaptar la teología y doctrina Krismoista a algunas religiones politeistas, dando el surgimiento a nuevas religiones de caracter pseudomonoteistas que llegaron a tener una enorme influencia y expansión, como son el Capitolinismo Remano , Atonismo Monofisitay el Mitraismo Diofisita.

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