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Heracteion2.8.1

Características generales
Tipo: Templo Heleno (Andeniano)
Generación: 1ª
Clase: Témplo épico
Orden arquitectónico: Dórico.

Estilo Arquitectónico:

  • Heroniano (Clásico)
  • Heroniano Hecarlista ( Clásico-Hecarlista)
Ubicación: Acropolis de Delfos, Hellas
Edad: 6.737 años 
Emprendedor: Itarcos y Pericrates
Arquitectos: Bericles, Aristides, Miscine e Icrates
Construcción: 2 - 196 DI (194 años de construccion)
Composición: Marmol
Dimensiones: 60 m de alto, 97,7 m de ancho y 219,8 m de largo.
Valor: 340.000 millones de Denarios/Drakmas.
Estatus: La 1ª maravilla del mundo clásico andeniano.
Tipo por columnas
Disposoción de columnatas: Peristilo
Numero de columnatas: Octasilo
Orden: Dórico
Tipo: Rudo
Entablamento
Arquitrabe: Decorado Heroniano típico.

Metopas (del friso): 

  • História de Apolo-Hecarles
  • Las edades del hombre.
Cornisa: Dórica
Fronton
Tímpano: La apoteosis de Apolo-Hecarles
Cacacterísticas religiosas
Religión: Helenismo Ortodoxo
Rama Helénica: Ninguna

Consagrado a:

  • Poseidón y Gea (196 - 2.200 DI)
  • Poseidón y Temis (2.200 - 3.190 DI, 758-190 AH)
  • Dios Teos ( 190 - 0 AH, 0 - 707 DH)
  • Apolo-Hecarles y Helén  707 - 1.000 DH, 0 EEM - Actualidad)

Escultura de la Cella: Apolo-Hecarles-Delfinio y Helén

Otras esculturas: (Tras la reforma Hecarlista)

  • Dioses Olimpicos

Ádyton: Ónfalo

Otras cacterísticas importantes
Administrado por: Archiereas (Empelios Helen el primer propietario)
Capacidad interna maxima de fieles: 10.000
Funciones adicionales: Casa del libro del pacto

"E aqui el mayor orgullo de mi pueblo y del Mundo Helenistico, ningun templo a podido igualarlo jamás, siempre a sido y será el mayor icono de la Helenidad, puedo agradecer a los dioses que yo soy el principal administrador de esta maravilla, el Heracteión"

---Cometario del Basileus Herocrates Helen I .

El Heracteión alias templo de Apolo y Helén es un templo ficticio Universo Alderapedia.

Introducción

El Heracteión, conocido como el centro del mundo, es un descomunal e imponente templo dórico de mármol, terminado a finales del siglo I DI es el templo mejor conservado de los Heronianos y de toda la civilización Andeniana, el más grande de Héllas y considerado el templo más importante de todos. Durante toda su historia a sufrido varias reformas y a presenciado los mayores acontecimientos andenianos, a estado a gran cantidad de veces a punto de ser destruido, sin embargo a logrado mantenerse en pie y funcional durante más de seis milenios y medio hasta la actualidad. Es además el único templo que emigró de estilo arquitectónico y grupo cultural, además el templo que dió origen a la arquitectura helénica.

Controversia sobre su significado

El heracteión a pasado a lo largo de su historia por tantos gobernantes y formas relgiosas que no se sabe ciertamente a que cantidad  de theoi está consagrado, aunque se sabe que el templo fué levantado para custodiar el sagrado Ónfalo, el templo se dedico a la Diosa Gea y a Poseidón siendo los primeros oráculos del templo. Posteriormente el templo dejó de estar consagrado a Gea y pasó a estarlo a Temis funcionando el óraculo de Delfos bajo los auspicios de Poseidón y Témis.  Durante el dominio teoista el emplo sería reformado y consagrado a Teos, Empelios Helen , fundador del Helenismo Empelista lo consagró a Apolo-Hecarles  y siglos después con el ascenso del Helenismo Empelista, el templo fué helenizado y consagrado oficialmente a Apolo-Hecarles y a Helén (forma mítica de Empelios como padre de los Helenos). El Heracteión ha sido y será siempre el lugar del Oráculo de Delfos y el centro del mundo helénico. Por otro lado se desconoce ciertamente el origen y el proque del nombre del templo, si bien puede ser un arcaismo de "Heroe" o "Heroicidad"

Historia

Edad temprana

La construcción del Heracteión fue iniciada 2 años después de la gran diáspora como templo destinado a contener el sagradísimo Ónfalo, centro del mundo, siendo Poseidón y Gea los que custodiaban en ese entonces la piedra, el templo decidió consagrarse a esas dos deidades, como el resto de templos de aquella época, el Heraceión se concibió como un templo Aqueo.

Concepción

Se tomó la decisión de construirlo en una pequeña cima aledaña a la ciudad de Delfos para que los Dioses pudiesen verlo con más claridad. Se ordenó que el Heracteión fuese el templo más grande que se pudiese imaginar el más grande que su pueblo pudiese concebir. Los arquitectos decidieron duplicar su tamaño ideado inicialmente para tener unas medidas resultantes de 60 m de alto, 97,7 m de ancho y 219,8 m de largo, o lo que es igual unas dimensiones de 2,14 hectateras.

Los arquitectos avisaron que un templo de semejantes dimensiones requería muchísimo mineral y una enorme cantidad de tiempo, sin embargo el proyecto continuó adelante. Viendo que se encontraban en un enorme reto y desafió hacia sus conocimientos de matemáticas y arquitectura, los arquitectos requirieron una gran cantidad de tiempo para lograr la perfección matemática sobre la construcción así como la idealización de poleas capaces de levantar bloques de mármol de proporciones gigantescas.

Construcción

Finalmente el Heracteión comenzó su construcción en el año 2 DI como templo dedicado a Gea y Poseidón, los arquitectos y escultores sabían perfectamente que nunca llegarían a verlo terminado por ello los planos del Heracteión fueron bien guardados para que arquitectos futuros pudiesen continuar la construcción.

En el año 100 DI la gran mayoría del templo fué construido, incluyendo  todos los componentes de su interior, quedando por construir el Entablamento y la cubierta que resultaron ser las más complicadas al tener que elevar enormes bloques de mármol a 34 metros de altura que provocaron más de una vez accidentes que dañaron la plataforma y en peor caso provocaron varios heridos.

Año 150 DI, catástrofe

Acopolis de Heraclias heracteion

Ubicación del Heracteión (Azul) en el Acrópolis

En el año 150 DI el templo estaba casi terminado, puesto que el frontón ya estaba terminado y solo quedaban las tejas del tejado, sin embargo el peso extra de la cubierta era completamente desmesurado para el entablamento y en peor medida para las paredes, pues las paredes por muy grandes que fueren tenían que aguantar varios miles de toneladas, el peso desquebrajó  el arquitrabe en en consecuencia se desmoronó con todo el resto del entablamento y la cubierta, milagrosamente no se lamentaron victimas mortales pero si cuantiosos heridos, sin embargo no todo se desmoronó pues la parte occidental así como todas las paredes y columnas delanteras del templo quedaron intactas.

Sin embargo los arquitectos no entendían lo ocurrido pues sabían que las resistencias eran capaces de aguantar incluso más peso del que iba a tener, tras un examen exhaustivo los arquitectos descubrieron un error fatal en la arquitectura del templo al darse cuenta que las paredes de la mitad derecha del templo tenían que soportar más peso que las de la mitad izquierda por un error durante el inicio de la construcción, se temieron lo peor y se frustraron al pensar que iban a tener que desmontar el templo de nuevo para evitar el error, sin embargo no se resignaron y tras exhaustivos cálculos lograron aprovechar el echo de que se tenía que volver a construir el entablamento y cubierta para realizar imperceptibles correcciones matemáticas sobre el entablamento para lograr repartir todo el peso por todas las columnas de forma homogénea. 

Año 196 DI, fin de la construcción

Heracteion

El Heracteión Recien Terminado

Tras enmendar el error la construcción continuó sin embargo se demoró mucho más tiempo del esperado al tener que reparar daños interiores.

Finalmente en el año 196 DI el templo fue terminado al completo, puesto que se demoraron varios años extra para hacer modificaciones adicionales, a su vez el acrópolis de Delfos donde se sitúa el Heracteión también estaba casi terminado. El templo fue abierto inmediatamente a los ciudadanos, la noticia se hizo saber tan lejos que de echo muchos ciudadanos de las ciudades de toda Helllas fueron Delfos para ver la majestuosidad del Heracteión. El templo se convirtió en el orgullo de Delfos y rapidamente se acetó la idea universal de que el templo es el centro del mundo.

Años 196 DI - 3.190 DI, 758 - 190 AH Era Heroniana

// POR AÑADIR//

Años 190 - 0 AH, Era Teoista

Años 190 AH, El Teoismo

Tras la exitosa conquista de la República Aquea , Hellas paso a ser un mundo del Imperio Osniano  , todo el pueblo heroniano se vió sometido a una nueva forma de sociedad y creencias, pues el Teoismo rapidamente denuncio la presencia de los templos paganos, incluyendo el Heracteión, exigiendo la destrucción o conversión inmediata de los templos, los Heronianos se mostraron muy violentos a la destrucción de sus templos sobre todo por el Heracteión, el único templo que nunca se tuvo intención de destruir pues su antigüedad e importancia eran incocebibles. Durante los meses posteriores se inicio el saqueo y la trasnformación del heracteión en un templo Teoista ,numerosos sacerdotes Teoistas tomaron la decisión de extraer y borrar simbolos, escritos y objetos paganos del interior, provocando la quema de numerosos textos mitologicos almacenados en el templo, numerosos Heronianos se mostraron agresivos por tal profanación, sin embargo cualquier intento de rebelión contra el imperio por motivos antiteostas se pagaban con la muerte.

Años 190 - 150 AH, Reforma Teoista  del Heracteión 

Tras numerosos años de gestión y lucha,  el templo dejó de estar dedicado a Poseidón y Temis, y pasó a consagrarse a Teos, prohibiendo desde este momento todos los cultos ancestrales en su interior y exterior, sin embargo la conversión solo fué la punta del iceberg, pues el Imperio ordenó reformar el templo de forma considerable. Las metopas, las acróteras Aqueas fueron retirados, el tejado fué suprimido y las columnatas delanteras cayeron en deshuso al sostener solamente la base de un entablamento vacio, todo el interior del templo fué eliminado y reformado, los techos fueron cambiados por dos(uno más alto que el otro) donde se levantó ua estatua a Teos, en la parte trasera se añadió una torre. La reforma del heracteión supuso la caida del mayor emblema de las creencias Aqueas del planeta, el templo se convirtió en uno de los santuarios más importantes del Teoismo y su Iglesia.

Años 0 - 48 DH, Era de Hecarles

Durante la vida de Hecarles, este desde su adolescencia tuvo un gran interés por el Heracteión por su enorme importancia religiosa, fueron varias veces las que persuadió a Empelios para ir a Delfos y visitar el templo, sin embargo Empelios se negaba a ello alegado que no había motivos que le pudiesen llevar allí, cuando en realidad Empelios no quería ver el estado en el que se encontraba un templo que el consideraba como el más sagrado. Pese a todo finalmente unos motivos en sus cultivos de vid en Delfos obligó a Empelios a ir a la ciudad acompañado por Hecarles, el cual ignoró las ordenes de Empelios y fué al acrópolis y al heracteión sollozando por lo que una vez fué y lo que ahora era este glorioso templo.

Año 48 DH, Consagración del Heracteión

En el año 48 DH, muchos años despues de la muerte de Hecarles, y poco antes de la muerte de Empelios, este, sabiendo que su misión en el muno de extender el conocimiento sobre los dioses ya había terminado, deicidó realizar su ultimo acto y último mayor legado, poco antes del amanecer, Empelios iriía hasta el acrópolis, entraría al Heracteión y alzando los brazos, Empelios recitaría ante todos los allí presentes un himno Delfico y el mismo consagraría de nuevo el templo esta vez a Apolo-Hecarles, el sacerdote Teoista ante tal sacrilegió ordenó su detención y a las pocas horas la Inquisición ordenaría la terrible muerte de Empelios, si bien para la mayoría de la gente este acto fué visto simplemente como las palabras de un pagano frustrado, para los seguidores de Empelios esto supuso mucho más que eso.

Años 49- 416 DH Periodo oscuro

Años 0 - 292 DH, Paleohecarlismo

Desde el momento de la muerte de Empelios, sus seguidores pasaron a ser conocidos como los Hecarlistas, los cuales sin excepción estaban de acuerdo que desde el momento en el que Empelios realizó ese rito de consagración en el heracteión como última voluntad, el templo, al menos para los Hecarlistas estaba consagrdo a Apolo y el propio templo había dejado en ese momento de ser de la propiedad de la Ekklesia Teoista y se había convertido en propiedad de Empelios y por ende de sus descendientes, lo que se tradujo que para los Hecarlistas, el Heracteión pertenecía ala familia Helen. Sin embargo esto solamente era una idea puramente ideológica de los malmirados hecarlistas sin ninguna base legal ni juridica, por lo que pese a la charlatanería Hecarlista, el templo siguió perteneciendo oficialmente al Teoismo y en su interior se seguía adorado al dios Teos. Con el paso de casi tres siglos, Hellas era el planeta que más hecarlistas por proporción de población tenía en todo el imperio Osniano, donde más de la mitad de los habitantes del planeta lo eran, por lo que la idea de que el Heracteión debía ser un lugar de culto Hecarlista tuvo mayor peso, asi como la idea de que el templo pertenecía a Empelios y sus descendientes la familia Helen, esto provocó numerosos altercados con los Teoistas, así como protestas de los Hecarlistas delante del templo, sobre todo cuando se realizaban los cultos teoistas en su interior. A veces los guardias del templo a menudo Hecarlistas no revelados hacían la vista gorda y dejaban entrar a los Hecarlistas al templo para realizar sus cultos o sabotear sacrificios de animales. Con el aumento continuo de Hecarlistas los conflictos con el imperio Osniano aumentaron como la espuma.

Años 292 - 388 DH, la gran persecución a los Hecarlistas

Viendo que el Helenismo Empelista iba a suponerle serios problemas al emperador Diodotus sobre el control de Hellas, decidió iniciar una persecución extrema para erradicar a los Hecarlistas y su fe, el Heracteión volvió a estar vigilado por soldados que no eran Hecarlistas, de esta manera todos los Hecarlistas tuvieron prohibido realizar cultos en el interior del templo, así como el levantamiento de un altar delante del Heracteión para obligar a los Hecarlistas a realizar sacrificio de animales como un acto de humillación. La mayoría de Hecarlistas fueron brutalmente ejecutados por la inquisición Teoista.

Año 342 DH, el incendio del Heracteión

En el año 342 DH más de 200 Hecarlistas se metieron dentro del Heracteión y se negaron a salir hasta que dejasen de matarlos por sus creencias religiosas, el gobernante de la ciudad ordenó quemar a los Hecarlistas del interior, en consecuencia los soldados arrojaron aceite ardiendo al interior del templo que provocó que todo el templo ardiese en llamas, sin ninguna salida posible todos los Hecarlistas del interior murieron incinerados,  aunque los ciudadanos trataron desesperadamente de apagar el incendio el fuego se había extendido por el interior del templo, el techo se derrumbó al quemarse las vigas de madera que lo sujetaban, por suerte se produjo una tormenta tan fuerte que la lluvia mojó todo el templo incluyendo su interior al carecer de tejado extinguiendo el incendio. 

Esta masacre además de los daños al Heracteión la pasaron mucha factura al emperador Diodotus pues de una manera u otra acabó por ofender no solo a los Hecarlistas (por la masacre) sino al resto de habitantes al haber dañado un templo considerado sagrado.

Años 342 - 375 DH, Reparación del Heracteión

Tras este horrible acontecimiento los cuerpos calcinados fueron sacados y arrojados en una fosa común, se ordenó la reparación inmediata del templo, mientras que muchas paredes internas quedaron casi intactas y reparadas, una gran parte tuvieron que ser reemplazadas por unas nuevas, incluyendo el techo del templo. Para la suerte de los constructores, las columnas Aqueas delanteras así como el entablamento quedaron completamente intactos reduciendo la reparación del templo a la cella y el techo, sin embargo el fronton quedó severamente dañado y corrompido. Los Hecarlistas sin poder hace nada vieron como el heracteión fué reparado en su forma actual.

Años 388 - 414 DH, Heracterion durante el gobierno de Cicero

En el año 388 DH, el nuevo emperador osniano, Cicero Acaius, legalizo el Helenismo Empelista, lo que permitió el derecho a estos e levantar sus templos, realizar sus cultos en publico e incluso realizarlos en templos teoistas que en el pasado eran paganos, estas leyes tambien incluyeron al Heracteión, ahora también disponible para lo Hecarlistas, sin embargo debido a su importancia para el Teoismo, el templo fue sometido a un estricto horario en el que los Hecarlistas solo disponían de una hora a la semana para poder hacer sus cultos en el templo. En dicha hora, Elena Helen VII de la familia Helen era la que presidía y realizaba los cultos Hecarlistas, indicando desde ese momento que la idea de que el templo era de los Helen era una idea muy arraigada en los Hecarlistas.

Se produjeron numerosos altercados respecto al uso del templo, los Hecarlistas estaban muy descontentos respecto al poco tiempo que poseían para lo que se consideraba como uno de los templos helenicos más sagrados e importantes, La Liga empelica, que en ese entonces era la que velaba por los hecarlistas, intentó más de una vez ampliar la dispolinilidad del templo para sus creyentes, sin embargo la liga no podía competir con algo tan poderoso como era la Ekklesia Teoista que además tenía el Heracteión como uno de sus principales templos, lo que provocó mayor furstración entre los Hecarlistas. En esta época de tolerancia, los Hecarlistas habían perdido el miedo a las persecuciones, por lo que con cada vez mayor fuera e indignación protestaban en grandes masas al gobierno para que entregase el templo a los Hecarlistas, sin embargo aunque el peso Hecarlista era muy grande no era lo suficiente como para que esa reclamación pudiese tener algun tipo de veracidad por lo que el templo seguía perfectamente sujeto a la Ekklesia Teoista.

Año 415 DH, Reconversión del templo

En ek año 415 DH, de forma ilegitima, gobernaría el hijo de Cicero, Donato Aacaius que profundamente teoista, deshizo los edictos de tolerancia religiosa y estableció el Helenismo Empelista como religión ilegal, además de reiniciar las perseuciónes prohibio el acceso de los Hecarlistas al Heracteión, además la idea de que el templo perteneció a Empelios y estaba consagrado a Apolo desde hacia 367 años  estaba tan extendida, que el propio Donato Acaius lo creía, por lo que ordenó rapidamente la reconsagración del templo a Teos, para elló recurrió a su amxima autoridad, el Sumo Sacerdote Teoista, que en un acto publico consagró el templo a Teos haciendo que para los Teoistas este acto revertiese el infame acto de Empelios, sin embargo para los Hecarlistas esto no cambio nada pues para ellos los poderes pontificios de Empelios estaban muy por encima de los del Sumo Sacereote Teoista. Para culminar el emperador estableció una ley ecclesiastica que establecía Heracteión como templo de completa pertenencia al sumo sacerdote, lo que implica, que, mientras el Sumo Sacereote Teoista existiese, el templo no poría ser arrebatado del Teoismo.

Años 416 -  1.000 DH, Era del primer perido helenistico

Años 416 - 501 DH, Heracteión bajo el gobierno de Juliano el grande

Tras un breve año de gobierno, Donato moriría en un accidente y su primo, Flavio Acaio Juliano como el heredero elegido por Cicero se conviertiría en el Emperador del Imperio Osniano, que además era el primer emperador Hecarlista, Juliano estableciería el Helenismo Empelista como la religión oficial del Imperio (manteniendo la legalidad del Teoismo) deshaciendo todas las leyes antihecarlistas de su primo Donato, sin embargo aunque Juliano manifestó rapidamente que el Heracteión era un templo de pertenencia de los Helen y por ende de los Hecarlistas, no pudo deshacer la ley eclesiastica que Donato creó sobre la pertenenecia del templo, pues al ser una ley otorgada a la Ekklesia Teoista, Juliano no tenía ningun tipo de recurso para poder revertirla o enmendarla, por lo que de forma oficial el Heracteión segía perteneciendo al Sumo Sacerdote y a la Ekklesia Teoista el cual además bajo esta ley prohibio a los Hecarlistas acceder al templo para el disgusto de Juliano y los anteriores mencionados.

Durante los próimos 5 años, Juliano llevó a cabo intensas batallas legales contra la Ekklesia Teoista para que los Hecarlistas disponiesen de algunos ratos de culto en el Heracteión tal como ocurría en la época de Cicero, el emperador además recurriría a la autoridad de la Dodecarquía para lograr el objetivo, sin embargo la Dodecarquía pese a todo no tenía ni de lejos la autoridad religiosa para lograr el culto compartido del Heracteión. Hasta que finalmente en el año 421 DH, de la Dodecarquía se crearía el Ministerio Helenistico que era literalmente la institución religiosa del Helenismo Empelista, como tal, nada más su creación, el peso político y religioso del Ministerio Helenistico era tan grande que ya era un temible competidor de la Ekklesia Teoista que aún así seguía siendo más poderosa, sin embargo pese a esto, Juliano establecería un edicto eclesiastico similar al de Adrian con el que hacía que el Heracteión tambien pertenecesiese al sumo sacerdote del Ministerio, el Archiereas , Felipe Helen II.

Esto asentó de forma oficial y juridica la idea Hecarlista de que el templo pertenecía a Empelios y los Helen, el choque de ambas leyes ecclesiasticas no impidio que el Heracteión dejase de pertenecer al Teoismo, pero si obligo a que el templo estuviese la mitad del tiempo dedicado a los Teoistas y la otra mitad a los Hecarlistas.

Años 501 - 707 DH , El Heracteión, templo entre dos cultos.

Tras la muerte de Juliano en el año 501 DH, le sucedió su hijo Theodokles y sí sucesivamente estableciendo una larga dinastía de Hecarlistas que ayudaron a la helenización de todo el Imperio lo que supuso el crecimiento constante de Hecarlisas y el descenso de los Teoistas, el Ministerio con cada vez mayor poder, tenía cada vez más fácil reclamar con éxitos templos Teoistas que en el pasado estaban dedicados a alguna deidad helenística, esto resultó ser un peligro para la Institución Teoista, sin embargo la situación religiosa del Heracteión no cambió, pues el templo pertenecía directamente a los dos sumos sacerdotes de ambos credos, el Sumo Sacerdote Teoista y el/la Archiereas (familia Helen) del Helenismo Empelista, pese a que toda Hellas era Hecarlista, en el templo se siguieron realizando enormes cultos Teoistas a partir de peregrinos Teoistas que llegaban de todas partes del Imperio.

La situación se mantuvo durante al menos dos siglos, en el que ningún emperador Hecarlista tuvo la capacidad política de reclamar el templo para el Ministerio, sin embargo según los años fueron pasando, menor era la cantidad de Teoistas y Krismoistas y mayor la de Teoistas, eso se tradujo en un lento pero continuo debilitamiento del Sacerdocio Teoista y al contrario una mayor fuerza y poder del Ministerio Helenístico.

Esto llegó al culmen durante la era del emperador Itarcos a partir del año 696 DH, que nada más llegar al poder realizó grandes reformas económicas como la abolición de la esclavitud y fue el primero con la capacidad de anular los hasta entonces inamovibles privilegios religiosos que el Teoismo y su institución gozaban, debido al enorme debilitamiento de esta fe, cuando en el último siglo se produjo una gran fuga de creyentes de Teoistas que se convertían al Krismoismo.

Itarcos entonces llevó a un tribunal a los líderes Teoistas para que su institución y su credo fuesen juzgados por los grandes crímenes producidos por sus antepasados, tanto el Krismoismo como el Helenismo Empelista fueron especialmente duros juzgando ante las persecuciones que ambos sufrieron en el pasado, los líderes Teoistas ante la negativa de disculparse en nombre de su fe y su institución provocaron el rechazo ante cualquier tipo de perdón hacia su fe, en consecuencia, Itarcos ordenó la eliminación de todos los derechos del Sacerdocio Teoista y su credo, se ordenó confiscar todos los templos restantes y otorgárselos al Ministerio Helenístico o a la Iglesia Krismoista, este proceso fue lento y tedioso, pero imparable, en el año 707 Itarcos finalmente anuló el edicto religioso Teoista que le daba al sumo sacerdote Teoista el control parcial del Heracteión.

El sumo sacerdote Teoista, Teodorio se encerró en protesta dentro del Heracteión, templo que estaba rodeado por una ingente cantidad de Andenianos de todas partes que exigían su expulsión, pese a su protesta todos los sacerdotes Teoistas fueron sacados por el ejército por orden del emperador Itarcos, el Archiereas de ese entonces Pericrates Helen I entró al templo y el mismo expulsó a Teodorio violentamente después de un pequeño forcejeo entre ambos. En el momento en el que Teodorio fue sacado, el Heracteión pasó se forma oficial al control absoluto de Pericrates Helen, el cual, bromeando, decidió tomarles el pelo a los Hecarlistas y afirmar que el templo no iba a ser reformado que causó tal oleada de protestas que Pericrates tuvo que confesar inmediatamente que fue una broma.

Si bien la decadencia del Teoismo era inevitable, Teodorio un año después se refugió en el mayor santuario Teoista ubicado en Teospolis Magna, pero con otro decreto fue expulsado también de allí, y el mayor santuario sagrado Teoista fue apropiado por la Iglesia Krismoista, esto provocó que apenas un año después, la institución religiosa Teoista fuese disuelta, sus sacerdotes disueltos también y Teodorio le fuese arrebatado el título de sumo sacerdote, título que también entre en invalidez, si bien los sacerdotes Teoistas no fueron juzgados por los crímenes de sus antepasados, tampoco se les permitió ejercer su credo en público, los pocos Teoistas que quedaron se convirtieron al Krismoismo ,el Teoismo finalmente, desapareció.

Año 707 - 710 DI, La Segunda reforma del Heracteión, la reforma Hecarlista

Finalmente, tras asumir la autoría del templo, el Ministerio aceptó por unanimidad que el Heracteión debía pertenecer desde ese momento hasta la eternidad a la familia Helen los cuales como los sumos sacerdotes eran el Oráculo de Delfos desde los tiempos de Empelios.

Pericrates ordenó la reforma completa del Heracteión, si bien se postuló restaurarlo a su aspecto aqueo original, se consideró que evolucionar el Heracteión el nuevo estilo arquitectónico divino, el helénico, era lo más adecuado, con el apoyo del ministerio y de la población, se tomó la decisión de que el Heracteión fuese helenizado y reformado al estilo dórico, pues fue el Heracteión en su aspecto Aqueo el que inspiro a los primeros Hecarlistas a dar nacimiento a la arquitectura helénica a través del surgimiento del estilo Dórico.

El interés por la helenización del Heracteión no dejó indiferente a nadie, si bien el Ministerio Helenístico iba a financiar la reforma del templo, el emperador Itarcos se ofreció a financiar de forma estatal y completa el templo, sin embargo, se decidió que la financiación del templo fuese a medias entre el estado y el ministerio, de este modo Itarcos y Pericrates Helen I se convirtieron en los emprendedores y financiadores del templo. El Ministerio buscó a los mejores arquitectos para el mejor de todos los templos, dos hombres, Bericles, Aristides y una mujer, Miscine fueron contratados como los legendarios arquitectos que helenizarían, el templo considerado como el centro del mundo, por otro lado Icrates famoso escultor fue contratado para la creación de todas las esculturas que el templo llevaría.

Heracteion plantas vertical

Platas del Heracteión, antes y después de su helenización

Los arquitectos tuvieron largas reuniones para ver cómo podían helenizar tan mastodóntico templo, rápidamente concluyeron, para alegría del ministerio, que no haría falta usar casi mármol externo, sino que las grandes cantidades de mármol presentes en el templo podían ser utilizados para convertirlo en un completo templo dórico, las columnas delanteras y traseras de estilo Aqueo, podían ser remodeladas con tecnología avanzada de modificación de piedra para crear un total de 32 columnas del orden dórico de 34,24 metros de altura y un diámetro de 6,22 metros. Al mismo tiempo las gruesas paredes laterales de mármol podían ser usadas para sacar de estos un total de 90 columnas del mismo orden de iguales dimensiones (salvo las interiores que serían mucho más pequeñas), justamente para las columnatas alterarles externas del templo y las columnas interiores del Naos.

De esta manera se estableció que el Heracteión pasaría a ser un templo Octásilo, es decir con 8 columnas en la parte delantera y trasera, y un total de 16 columnas en cada lateral. Por otro lado, el arquitrabe y el friso no necesitaban reforma pues eran idénticos al estilo dórico, solo se estableció decorar el arquitrabe con el estilo decorativo helénico y el friso decorarlo con triglifos y metopas con esculturas.

El Arquitrabe fue adecuadamente reparado de cualquier desperfecto y decorado con teselas amarillas haciendo el típico patrón artístico helénico, el friso también fue debidamente reparado y se le añadieron triglifos de blanco mármol, quedando entre sus espacios las metopas donde irían esculturas que hablasen de la vida de Apolo-Hecarles y las edades del hombre, esculturas que realizaría Icrates y sus trabajadores escultóricos.

El frontón también sería modificado bajo las proporciones dóricas, y el tímpano sería acercado al borde, las esculturas del frontón, serían un impresionante complejo escultórico que explicase la apoteosis de Apolo-Hecarles y de Helén con la presencia de numerosas deidades olímpicas, trabajo que también era potestad del escultor Icrates. Todo el interior del templo fue completamente remodelado al quedar altamente inservible tras la reforma Teoista, lo primero en colocarse fueron las impresionantes estatuas de 18 metros de Apolo-Hecarles-Delfinio y Helén, ambas deidades estarían compartiendo el mismo gran pedestal (decorado con relieves bañados en oro, plata y bronce), ambas estatuas además de ser mármol decoradas con elementos de oro, plata y bronce, estaban ambos con las espaldas juntas de tal modo que mirasen en direcciones opuestas, Helén miraría hacia la entrada del templo y Apolo-Hecarles-Delfinio mirando hacia el interior al Adyon lugar donde está el sagradísimo Ónfalo.

Para no estropear la inauguración publica de ambas impresionantes estatuas, fueron debidamente tapadas tanto para protegerse de los elementos como de los continuos Andenianos curiosos que visitaban el lugar impaciente por ver el progreso del templo.

Alrededor de estas dos estatuas, en lo que será el Naos, se colocó una serie de 31 columnas dóricas dispuestas en forma de "U" de 17,12 x 3,11 metros, dado que eran dos series una encima de la otra, el total fue de 62 columnas. En el Adyton el cual posee dos columnas dóricas altamente decoradas de 2,24 x 5,22 metros, se puso un impresionante altar y pedestal rico en oro donde se colocó el Ónfalo, considerado como centro del mundo para la helenidad. Una vez que todos los elementos sagrados interiores fueron debidamente colocados, se procedió a levantar las paredes de la cella para contener lo anterior mencionado, y una vez que el interior fue terminado se procedió a colocar las 48 columnas exteriores del templo de 34,24 x 6,22 metros, columnas tan mastodónticas no eran cada una un objeto único, sino que se formaban por 10 tambores de 3,4 metros de altura cada uno. Después de colocar las columnatas del pronaos, opistodomo y las exteriores se procedió a colorar el friso y el arquitrabe, ya completamente decorados, las metopas del friso contenían relieves policromados que contaban en efecto la vida de Apolo-Hecarles y las edades del hombre.


Acropolis de heraclias hracteion restaurado

Helenización del Heracteión

Después se procedió a colocar el frontón y las grandes esculturas del tímpano del mencionado frontón, sin embargo el templo pudo suportar todo el peso debido a que todo estaban perfectamente reforzado y ninguna estructura sufría excesivo peso, todo estaba perfectamente equilibrado y repartido.

La última etapa consistió en colocar las vigas de metal que sujetarían las tejas y una vez colocadas las dichas tejas y las acróteras, el templo se pudo definitivamente como reformado, proceso que llevó tres años y que concluyo en el 710 DI. La inauguración del templo no se hizo esperar, todo el imperio estuvo pendiente del gran día y numerosas fiestas sucedieron a dicha inauguración, la helenización del Heracteión, marca en efecto, el final del periodo Teoista Osniano y el inició indiscutible de la civilización helénica.

Años 707 - 970 DH, el Heracteión durante el Imperio Osniano Tardío

Por Comenzar.

Años 970 - 1.000 DH, 0 - 30 EEM, El Heracteión durante la Invasión Glurg

Por Comenzar.

Año 30 EEM la tercera reforma del Heracteión, reforma de la revolución azul.

Acropolis de heraclias heracteion reforma azul

El Heracteión tras la reforma de la revolución azul

Con la llegada de la revolución azul causada por la coronación de la familia helen como reyes de los heronianos, se produjo en Hélades una segunda revolución azul mucho mayor que la primera en un esplendoroso movimiento artístico, cultural, literario etc... en el que todo se denotó con el color azul, en el caso de las blancas construcciones los techos fueron pintados de azul incluyendo los templos, pues el Heracteión fue de los primeros templos en sufrir esta reforma. Las columnatas (externas e internas) fueron pintadas por encima de su mitad superior de azul, el arquitrabe mantuvo su decoración Heroniana clásica pero cambiado el color del naranja al azul, los triglifos del friso también fueron pintados de azul al igual que algunas capas de la cubierta, incluyendo las tejas del tejado, en su interior el suelo fue reemplazado por mármol azul. Pese a que ahora el Pontifex Maximus Basileos era a la vez el rey de los Heronianos y de la mitad oriental del imperio, su cargo religioso no quedó olvidado, pues ante todo el titulo más importante de la familia helen es el cargo de Pontifex Máximus Basileos (pues a su lado el cargo real era meramente secundario) es por ello que el Heracteión sigio siendo el templo que le pertenecia a la familia.

Características físicas

Heracteion planta

Crepidoma

El crepidoma del Heracteión esta formado por dos series de escaleras de mármol (etereóbato) cada serie tiene 16 escalones de larga distancia, tienen una longitud inicial de 100 metros que van descendiendo paulatinamente según se va subiendo hasta una anchura de 98 metros, que ascienden hasta una altura de 4 metros, hasta el estílobato formado por mármol pulido con unas dimensiones ligeramente superiores a las del templo (98 metros).

Columnatas

El Heracteión tiene un total de 118 columnas del orden dórico la cuales tienen el mismo diámetro desde la base hasta el capitel.

Columnata externa (rojo)

Heracteion planta colores
Las columnas externas están dispuestas en peristilo es decir que rodean el edificio interior del templo, las columnas frontales y traseras están repartidas en forma de octásilo es decir 8 columnas frontales, a su vez los laterales suman un total de 14 columnas en cada lado. Son las columnas más grandes del templo con una altura de 34,24 metros desde la base hasta el fuste y un diámetro de 6,22 metros. Están formadas por una serie de 10 tambores (de 3,424 metros de altura cada uno) superpuestos formados exclusivamente de mármol, actualmente dichas columnas están pintadas de color azul por encima de la mitad superior.

Columnatas interiores (verde)

Las columnatas interiores son las columnas situadas delante del pronaos y el postodomo, forman un total de 5 en cada lado, poseen una altura de 32,24 metros de altura y 5,22 metros de anchura lo que idncia que son más estrechas que las exteriores y un poco más bajas al sostener una segunda fila de frisos.

Columnas del Heroon (amarillo)

Las columnas del Heroon (cella trasera del templo) son un total de 2 con las mismas dimensiones que las columnatas interiores (verdes), dividen la sala en 3 partes destinadas a diferentes fines de culto a los Heroes.

Columnatas de la Cella (azul)

Las columnatas de la cella están formadas por doble columnata de 31 columnas cada una dispuestas en forma de "U" invertida y situadas unas encima de otras, tienen una altura de 17,12 metros de altura y una anchura de 3,11 metros, es decir la mitad de las columnas externas (rojas), estas columnas rodean las 2 esculturas centrales y los 2 espacios para el culto de los fieles.

Entablamento

Entablamentoheracteion
El Entablamento en su totalidad mide 9,758  m de altura, formado principalmente por mármol, además de otros minerales como lapislázuli y cobalto azul.

Arquitrabe

El Arquitrabe mide 4,879 m de altura, esta compuesto en su totalidad por mármol, está decorado con espirales Heronianos tradicionales echo de teselas bañadas en cobalto fundido, dándolas un color azul oscuro brillante.

Friso

El friso al igual que el arquitrabe mide 4,879 m de altura, esta dividido en triglifos echos de lapislázuli. Las Metopas poseen bajorrelieves que presentan las escenas de las edades del hombre según el mito creacionita helenico escrito por empelios, así como metopas que cuentan la vida de Apolo-Hecarles.

Cubierta

Interior techo

Interior de la cubierta

La cubierta  tiene una altura de 16,002 m de altura, esta formada principalmente por mármol blanco, la cornisa pertenece al orden dórico y la sima está decorada con lapislázuli, en el tímpano esta representada la apoteosis de Apolo-Heracles en la que Empelios, Alcmea son participes, además de aparecer algunos dioses olímpicos como Zeus, Poseidón, Hades, Atenea, Hermes,  Afrodita etc..

Detrás de la acrotera pprincipal se haya la bandera de Hélades. El tejado esta formado por tejas azules sujetadas por vigas y barras metálicas que se extienden a lo largo interior de la cubierta. Gran parte de la cubiera se retira con el fin de que la luz entre desde arriba al interior del templo, a la cella, de forma directa.

Cella

La Cella es la sala más grande del Heracteión con más de 150 metros de longitud y más de 70 metros de anchura, tan grande que tiene una capacidad recomendada de 400 personas aunque en ella caben hasta 10.000. La cella posee cerca de las paredes una serie de columnatas de doble altura que sostienen un friso y parte del techo, el suelo está formado por mármol repleto de mosaicos incrustados todo pulido para un suelo suave y liso sin ninguna posible salida afilada.

En el centro de la Cella se ubican las dos estatuas principales, Apolo-Hecarles-Delfinio y Helén, tan grandes que ocupan una generosa porción de la cella, ambas esculturas miran en direcciones opuestas, mientras que Helén mira hacia la puerta de entrada, Apolo-Hecarles-Delfinio mira el fondo de la cella, hacia el Adyton, lugar dond eesta el Ónfalo y el Oráculo de Delfos, por ello hay dos ofrendarios ubicada a los pies de ambas esculturas donde los fieles dejan sus ofrendas y donde también hay inciensarios.

Ádyton

Heracteion pAdyton

Ubicación del Ádyton (azul)

El ádyton es la sala más importante y sagrada del Heracteión, pues contiene en su interior la piedra más sagrada para la helenidad, el Ónfalo, considerado como el centro del mundo en la cosmología y creencia helénica y motivo por la cual se levantó esencialmente el Heracteión a su alrededor, piedra que se encuentra sobre un pedestal al fondo del Ádyton debidamente protegido.

La sala posee dos columnas dóricas de igual tamaño que las exteriores (34,24 metros desde la base hasta el fuste y un diámetro de 6,22 metros) y entre ambas se encuentra el trono oracular del Oráculo de Delfos, función religiosa que desempeñan los Helen y motivo por el cual el templo es de su pertenencia.

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