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Nombre original:
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Nombre oficial: Los tres sagradísimos |
| Otros nombres: Error 404 |
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Fundador (es): Error 404 |
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Familia religiosa: Helenística y Méxica |
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Grupo religioso: Khrismo-Empelista |
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Deidad o Deidades Principales: -Sagradísimo Huiczi el úngido -Nuestra señora Tonantzin -Sagradísima Muerte |
| Estatus de estas Deidades Principales: Existencia confirmada, Comportamiento Neutro |
| Tipo: Politeista |
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Estatus: -Revelada -Proselitista -Ortodoxa -Superstitio -Adoctrinamiento |
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Número de seguidores estimado: Ninguno |
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Seguidores conocidos como: Sacralístas |
| Escrituras sagradas: Ninguno. |
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Lengua Litúrgica: Latin-Alderaniano |
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Ramas: Ninguna. |
| Símbolo: Rosa y flor de fuego |
| Nivel de poder religioso: 3 (Alto) |
| Lugar de Origen: Tenochtitlan |
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Lugares con mayor cantidad de seguidores: Ninguno. |
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Lugares sagrados: Tenochtitlan |
| Sede: Templo Sacralísimo |
| Cabeza Religiosa: Flamen Dialis Sacralico. |
| Arquitectura característica: Templos Latinos (Romanos) |
| Clero : Pontifices, Flamines, Augures. |
Los tres sagradísimos es una religión ficticia del Universo Spore.
Los tres sagradísimos fué una gran herejía capitolina que surgió como resultado de las interpretaciónes religiosas tras la terrible invasión Glurg al complejo abiayalico, la religión se considera como un sincretismo entre el Diatolicismo y la religión politiesta Méxica bajo la forma de fuertes elementos folclóricos Méxicas que surgieron durante la época diatólica.
Como resultado en esta religión personajes diatolicos que se consideraban hasta entonces como meros personajes santos pasaron a convertirse en deidades, como es el caso de "Nuestra señora Alcmea" principal personaje que permtió en el pasado la conversión de los Méxicas al Diatolicismo ahora se había convertido en "Nuestra señora Tonantzin", por otro lado la Sagradísima Muerte personaje fuertemente perseguido en el pasado por la Iglesia Diatolica al considerarla como malvada pasó a convertirse en una deidad en la religión de los tres sagradísimos.Y por ultimo lugar y como más importante se adoró tambien al Sagradísimo Huiczi el úngido que fué el resultado de la fusión de Apolo-Hecarles con Huitzilopochtli al cual se realizaban sacrificios de personas sacandoles el corazón.
Por todas dichas razones esta religión fué vista como de las peores herejías Capitolinas nunca vistas y se denunció su culto de forma reiterada, sin embargo la religión se había convertido en poco tiempo en la mayoritaria en el Imperio de los Méxicas.
Las religión de los tres sagradísmos pese a ser dogmática y proselitista se consideró como politeísta y aceptaba incorporar otras deidades a su panteon en forma de deidades menores, lo que allanó y facilito el proceso de reconversión de los Méxicas a su religión politiesta original, por lo que muchos historiadores consideran la religión de "Los tres sagradísimos" como una religión transitoria que unia las creencias diatolicas con la cosmovisión politeista Méxica. En última istancia la religión de los tres sagradísimos desapareció por completo a favor del Nahualismo (religión politeista azteca) sin embargo su influencia dejó marca en el Nahualismo, pues "Nuestra señora Tonantzin" fué absorbida por completo por la diosa Tonantzin lo que la dió una enorme importancia en el nahualismo de devoción y adoración.
La Sagradísima muerte fué asimilada por el dios Mictlantecuhtli (dios Mexica de la muerte) lo que le dió un papel protagonista en algunas partes de los creyentes Nahualistas sobre todo durante la festividad de los muertos. Y por supuesto Huiczi fué completamente asimilado por Huitzilopochtli donde algunos elementos del primero se incorpoaron al segundo como el concepto de deidad salvadora y protectora de los mortales, lo que le dio si cabe a Huitzilopochtli aun más importacia de la que tuvo en el antiguo Nahualismo.
Símbolo
El símbolo de los tres sagradisimos cuenta de una rosa que hace referencia a Nuestra Señora Tinantzin y a la Sagradísima muerte como referencia a la belleza de la primera y la efimeridad de la segunda. Mientras que el corazon en llamas hace referencia a Sagradisimo Huitci el úngido en el enfasis de su pasión hacia los mortales y su corazon como signo de su sacrificio.
Teología
La Teología de los tres sagradísimos se basaba en un sistema teologico tristeista en la que se venera a 3 dioses interrelacionados entre si conformando una trialidad muy habitual en la teología helenistica. Estos tres dioses teoricamente se encuentran al mismo nivel, sin embargo se notaba una clara prominencia del dios Huitczi por sus características de dios salvador y su directa relación con Teotl al cual no se veneraba como una deidad y por ende no se lo considero como deidad numero cuatro pese a estar teoricamente por encima de los tres sagradísimos notandose aqui una clara influencia de la filosofía empélica.
Por otro lado pese a que se veneraban a tres deidades, Los Tres sangradísimos no fué una religión cerrada respecto a este tema y aceptaba fuertemente que sus creyentes pudiesen creer en otras deidades e incorporarlas al culto de los tres santisimos sin embargo estas deidades incorporadas jamas podrían considerarse como tales reduciendolas a Santos con el fin de que las nuevas deidades incorporadas sirviesen como modo de enrriquecer la naturaleza divina a de los tres sagradísimos, pues de echo en los últimos siglos de esta religión, esta ya poseía la totalidad del panteón Méxica en su interior.
Principales Deidades
Sagradísimo Huitczi el Ungido
El Sagradísimo Huitczi conocido con el adjetivo de "El Ungido" es uno de los tres Sagradísimos y teoricamente fué el dios más importante de los tres.
Huitzi surgió como resultado del sincretismo entre Apolo-Hecarles el Krismo y Huitzilopochtli, pues tras los acontecimientos ocurridos tras el genocidio Glurg, los Méxicas interpretaron que Jupiter Optimus Máximus y su hijo Apolo-Hecarles el Krismo no habían ayudado a los Mexicas a ser salvados, mientras que Huitzilopochtli si lo hizo sacrificandose así mismo para salvar a los mexicas revelando asi que el era el verdadero Krismo, esto hizo que Apolo-Hecarles fuese completamente reemplazado por Huitzilopochtli (en ese momento conocido con el seudonimo de Huitzci) y absobiese la mayoría de los elementos salvacionistas y mesianicos del primero.
Según esta religión, Huitzi (Huitzilopochtli) era el hijo de Teotl que en el pasado gozaba del merecido prestigio de ser el dios más importante del panteon Mexica bajo el Imperio Azlocteca, sin embargo Huitzilopochtli sería olvidado por su propio pueblo cuando estos en su soberbia adoptaron el culto de un dios extranjero como era el de Júpiter Optimus Maximus, lo que provocó que tras tantos siglos ignorado Huitzilopochtli fuese perdiendo el poder que le permitía proteger a los Méxicas, es por ello que tras la temible invasión glurg y viendo que no tenía el poder divino suficiente para salvara los Méxicas, Huitzilopochtli se ofreció asi mismo como sacrificio con el fin de salvar a los mortales, Huitzilopochtli en consecuencia sería sacrificado el 22 de diciembre cuando su corazón fue sacado de su pecho, lo que causo que los terribles invasores de la oscuridad se marchasen definitivamente.
La Sagradísima muerte mantendría bajo su protección el espíritu de Huitzilopochtli mientras la esposa de este, Nuestra Señora Tonantzin recupería el corazon el difunto dios tras tres largos días de busqueda, siendo el mencionado tercer día cuando con el corazon en su mano Nuestra Señora Tonantzin reintroduciría el corazon en el pecho del dios mientras la Sagradísima Muerte al mismo tiempo devolvería el alma al cuerpo del dios provocando que el 25 de diciembre Huitzilopochtli ahora conocido como Huitzci el úngido pudiese resucitar y renacer y así el sol, y la luna pudieron continuar si ciclo por los cielos.
Es por esta razón por la que los creyentes de esta religión, los Sacralistas dedicaron una enorme devoción y pasión a este sincretico dios, numerosas procesiones de Huitczi se relizaban por todos los planetas Mexicas a lo largo de todo el año mientras el 22 de diciembre justo antes de ponerse el sol un total de 12 personas, 6 hombres y 6 mujeres ofreciendose voluntariamente por pura devoción eran sacrificados sacandoles el corazon para rendir homenzaje a Huitzi, sus corzones serían llevados por altares durante dos días por todo Tenochtitlan hasta que justo antes del amanecer del tercer día los 12 corazones serían incinerados en un gran caliz como tributo a la resurreción de Huitzi.
Era representado con la misma cara que la que siempre tuvo Huitzilopochtli, siendo por ello un hombre joven veinteañero con una profunda expresión de paz, serenidad y amabilidad, su cara sería pintada de gris y ornamentos negros imitando una calavera, llevaría una tunica remana blanca de franjas rojas, un gorro ceremonial verde. En su pecho aparecía una gran herida sangrante por la cual se había sacado su propio corazon palpitante que sostenía en su mano derecha.
La Iglesia Diatólica denunció numerosas veces este culto considerado como oscuro y malvado sin embargo no pudo perseguir este culto debido a la fuga de diatolicos a la relgión de los tres sagradísimos, por otro lado el Imperio de los Méxicas promovió este culto como modo ideal de restablecer las tradiciones de sacrificio y la figura de Huitzilopochtli sobre el renciente y creciente Nahualismo (restauración y reforma religiosa politeista de la antigua religión azteca). Fialmente cuando el Nahualismo se conviritó en la religión mayoritaria y la religión de los tres Sagradísimos casi había desaparecido (sin mencionar que el diatolicismo en el imperio de los Méxicas desaparecio mucho antes), el Nahualismo estableció como blasfemicas y erroneas las interpretaciones religiosas de los Tres sagradisimos sobre Huitzilopochtli con el fin de borrar todo rastro diatolico y extranjero del dios consiguiendo de este modo restablecer el concepto que se tenia de Huitzilopochtli antes de la llegada de los conquistadores remanos, sin embargo algunos elementos de Huitczi perduraron y evolucionaron sobre Huitzilopochtli como el concepto de que el dios se "sacrifico" para permitir que el sol y la luna siguiesen moviendose por el firmamento. Tras el paso de los siglos la figura de Huitczi había desaparecido por completo hasta el punto que el termino "Huitczi" en vez de verse como el nombre del dios de los tres sagradisimos, era visto como una abreviatura del nombre de Huitzilopochtli con el fin de refirse a el de forma más rapida.
Nuestra Señora Tonantzin
La Sagradísima Tonantzin o Nuestra Señora Tonantzin es una de los tres Sagradísimos.
Surgió como resultado del sincretismo entre Nuestra Señora Alcmea y la Diosa Méxica Tonantzin en la cual la segunda absorbió muchas características de la primera, como el concepto de diosa madre, protectora y dadora de vida- Fué en gran medida una deidad de la fertilidad por lo que los elementos virginales fueron suprimidos. Con ella el concepto de "Tonantzin" que hasta entonces era un termino para referirse a diferentes deidades Méxicas se condensó en la forma de una diosa llamada Tonantzin.
Bajo los Tres Sagradísimos se la consideró como la esposa de Huitczi y la que tras el sacrificio de este, buscó durante dos dias y dos noches el corazón sacrificado de su esposo, obteniendo sus frutos el 24 de diciembre, y reitroducieno el corazón en el pecho de su marido el 25 de diciembre provocando su resurrección, esto causo que Nuesta Señora Tonantzin se llenase de paz y felicidad lo que permitió el reflorecimiento de las flores, y el renacimiento de los bosques y selvas.
Los creyentes de los tres sagradisimos tenían devoción y pasión por esta diosa que siempre la honrraban con enormes jardines de flores en sus altares (sobre todo rosas), se la consideró como la benefactora de las cosechas y la prosperidad, no se le realizaban sacrificios de ningún tipo.
Era representada como una mujer joven veinteañera como su marido con una expresión de serenidad, encuentro divino generalmente con los ojos cerrados, la mano derecha mostrando signo de paz y en la mano izuqierda sosteniendo o una calavera o el corazón de su marido. Su cara tambien estaba pintada imitando a una calavera.
Su culto fué promovido por el Imperio de los Méxicas para reintroducir el culto a las diosas Mexicas femeninas, sobre todo las de la fertilidad, para cuando el Nahualismo se conviritó en la religión mayoritaría, Nuestra Señora Tonantzin transito a esta nueva religión despojandola de todos los elementos diatólicos y extranjeros y convirtiendola en una nueva e integra diosa Méxica de la fertilidad de enorme devoción y pasión por los creyentes. Su festividad perduro el 20 de marzo en la que bajo el Nahualismo las piramides dedicadas a la díosa eran llenadas de todo tipo de flores, su imagen era coronada con una corona de rosas y durante ese mes las mujeres estaban exentas de trabajar y tampoco podrían ser ofrecidas como sacrificios a las otras deidades Méxicas.