| Concilio de reforma del Helenismo Empelista | |||
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| Religión: Helenismo Empelista | |||
| Lider: Archiereas | |||
| Arbitro: Flavio Acaio Juliano | |||
| Año: 426 EEM | |||
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Temas:
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Integrantes:
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Declaraciónes:
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| Documentos: Definición/Enmienda de Tesalónica. | |||
| Aceptado por: Todas las ramas del Helenismo Tesalónico. | |||
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Rechazado por:
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Cronología
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El concilio patriarcal de Tesalónica, fue una reunión realizada por el Patriarcado/Matriarcado Helenista el 12 de Junio del año 426 EEM en el planeta de Tesalónica.
Contado como el sexto concilio realizado por la dodecarquía, sería el primero patrocinado por el emperador Juliano el Diádoco el cual ostentaba el título de Patriarca de Roma, el concilio vino a terminar lo empezado en el Concilio de Delfos culminando con la reforma del Helenismo Empelista al Helenismo de Tesalónica y la creación del Ministerio Helenístico como su institución religiosa.
El concilio también vino a fijar una ortodoxia dentro de la heterodoxia con el fin de aclarar que se considera helénico y que no, dio como resultado la creación de la Definición o Enmienda de Tesalónica en la que se encuentran las directrices básicas para que una forma de Helenismo Empelista anterior o posterior al concilio sean reconocidas como tales, definición que sigue siendo vigente y valida en la actualidad.
Causas
El Concilio de Tesalónica surgió como enmienda a los documentos resultaste del concilio de Delfos en la que se establecía a todas las formas Helenistas como correctas y por ende dio rienda suelta al surgimiento de varias formas helenistas que diferían completamente de los pilares Helénicos y que causaban conflicto religioso.
El concilio también tuvo el objetivo de mantener vigente la tolerancia religiosa, la aceptación de las diferentes formas Helenistas y demostrar el rechazo del Ministerio al exclusivismo religioso de una única verdad absoluta. Es por ello que el emperador Juliano decidió llamar a un nuevo concilio Religioso al que el Patriarca de Delfos, Felípe Helen II accedió al coincidir con el mismo pensamiento.
Felipe ubicó la reunión en Tesalónica, siendo el segundo que se hacía fuera de Delfos.
El concilio
Finalmente el concilio se realizó dentro del inmenso templo de Empelios (que tienen la función única de servir como centros de debate religioso) donde fueron convocados un total de 860 Ereas Hegemenones, hombres y mujeres afiliados a diferentes formas Helenistas.
Con una duración total de 14 horas el concilio abrió con un fuerte y complejo debate sobre el Politeismo, Henoteismo y Monoteismo que hasta entonces eran aceptados los tres como igual de verdaderos, pero que tras al debate solo el Politeísmo fue aceptado como lo verdaderamente correcto dentro del Helenismo Empelista, mientras que el Henoteísmo eran también aceptado si no tenía tendencia monoteísta, sin embargo el Monoteísmo fue oficialmente declarado como incorrecto inexacto y alejado a lo referente al culto Olímpico.
Este importante debate permitió cabida al debate más importante, que formas del helenismo Empelista debían de considerarse como aceptadas por el Ministerio y cuales no, los diferentes sacerdotes que profesaban una rama diferente dieron a conocer por orden su defensa a su creo religioso y su opinión a otras que causaron a veces discrepancias y violencias entre los sacerdote, sobre todo con los más cercanos a tendencias Efesianas.
Como conclusión, y tras deducción popular por votación, de las 34 formas Helenistas conocidas en ese entonces, 27 de ellas fueron aceptadas como formas correctas del Helenismo Empelista sin ninguna pega, mientras que 4 de ellas fueron aceptadas bajo numerosas condiciones y pegas y 3 más no fueron aceptadas como correctas y por ende no se les permitió la estancia en el Ministerio.
Seguidamente aunque el concilio estableció con esto que casi todas las formas del helenismo Empelista eran correctas, el patriarcado acordó por mayoría que pese a esto y manteniendo apartado el exclusivismo, debía existir una forma oficial y principal de Empelismo, o lo que Ptolomeo definió, como Ortodoxia dentro de la Heterodoxia.
Conclusiones
- El Concilio de Tesalónica estableció que los dioses Olímpicos son dignos de adoración llevando eso al politeísmo como la interpretación correcta del Empelismo, el Henoteísmo sin supremacía divina como lo segundamente más correcto y el monoteísmo como la interpretación menos correcta y no permitida.
- 34 formas de Helenismo Empelista se aceptaron como correctas, 4 como medianamente correctas y 3 como incorrectas.
- La Filosofía de Hipatia (similar al Neoplatonismo) se establece como la forma oficial de todo el Helenismo Empelista .
- Se crea la Definición o Enmienda de Tesalónica donde se establecen las características que una forma de Helenismo Empelista debe tener para ser considerada como correcta.
- El Archiereas, Felipe Helen II escribe un total de 12 magisterios de tolerancia y universalidad religiosa entre Hecarlistas.
- Se crean un total de 15 decretos que:
- Garantizan la autoridad del Archiereas como mayor cabeza del Ministerio.
- Certifican al Ministerio como la indistución del Helenismo Empelista de Tesalónica.
- Rigen nuevas formas de administración y autoridad del Ministerio bajo el sistema de semi autocefalías.
Reacciones
La definición de Tesalónica fue aceptada por la mayoría de la población Helenista, que permitió la unidad y el final de la violencia religiosa , fomentó el debilitamiento del Cónclave de Nicea y sus sectas y causó, como era evidente, el descontento y reacción violenta de las 3 formas del Helenismo Empelista no aceptadas, Purismo, Pietismo y Parusismo, que dejaron de recibir sustento del Ministerio, no se aceptó considerarlos dentro del grupo del helenismo Empelistas. El Mitraismo que excluía a las mujeres del culto tampoco fue aceptado.